திருவருட்பாவின் முதல் ஐந்து திருமுறைகளின் சிறப்பும்

ஆறாம் திருமுறையின் தனிப்பெருஞ்சிறப்பும்

எண்	முதல் ஐந்து திருமுறைகள்	ஆறாம் திருமுறை
1.	அருளின் முதல்நிலை (வட. பூர்வம்)	அருளின் முதிர்நிலை (வட. உத்தரம்)
2.	அடிநிலை – அகப்புறத் தேடல் [Elementary Level Inference]	மேநிலை – அகத்தேடல் [Advanced Level Inference]
3.	சமயச் சார்புநிலை [Religious Bounded]	சமயங் கடந்தநிலை [Beyond All Religions]
	ஆற்றுப்படுத்தப்படுதல் – ஓதி உணர்தல் Instructional	அகத்துணர்வு – ஓதாது உணர்தல் Intuitional
4.	இறைமாட்சிப் போற்றிநிலை மிகுதி பத்திமை புரிதல் – பாடிப் பணிதல் More Towards Praising of God’s Greatness	மெய்மநிலை உணர்தல் மிகுதி ஒருக்கமுறுதல் - தன்னையறிதல் More Towards Supreme and Self Realization
5.	முயல்நிலை – பயில்நிலை (சாதனம்) Practical Stage	பயனிலை – அயில்நிலை (சாத்தியம்) Enlightened Stage
6.	முத்திநிலை – உய்வு Premature	சித்திநிலை உய்வு – Mature
7.	உயர்ந்த புறநிலை உருவ வழிபாடுடையது Hyper Level Formy Worship	ஆழ்ந்த அகநிலை ஒளிவழிபாடுடையது Self Enlightment Worship
8.	சமயமத சன்மார்க்கம் கலந்துள்ளது Religious Tolerancy	சமரச சுத்த சன்மார்க்கம் மட்டுமுள்ளது Universal Tolerancy
9.	சீலம், நோன்பு சார்ந்த நிலையடைவு Moralizing Worship Semi-External Formating Stage	செறிவு, அறிவு சார்ந்த நிலையடைவு Wisdomizing Worship Complete Internal Actualized Stage – Actualization
10.	ஞானத்தின் அடி-நடு-தொடக்க நிலையில் இயங்குவது. – Pre-wisdom	ஞானத்தின் முடியா-முடி நிலையில் இயங்குவது. Wisdom
11.	இயற்கை இறைமைநாட்டம். Super-Nature Exploration	மீமிசை இறைமைநாட்டம். Supreme-Nature Exploration
12.	கடவுள்வயம் ஆதல். In Gods Faith	கடவுள்மயம் ஆதல். In Gods Union
13.	அயலறியும் அறிவு. Cohesive Vision & Mission தன் உயிர், தான் எனும் உணர்வும் தாங்கிய அன்புநிலை.	அயலறியா அறிவு. Convergent Vision & Mission தன் உயிர், தான் எனும் உணர்வு அறவே நீங்கிய அருள்நிலை.
14.	உயர்ந்த மெய்மசித்திக் ( தத்துவ சித்திக்) கற்பனைசார்ந்த உருவ – உருவக வழிபாட்டுத் தொடர்பு உண்டு.	உருவ வழிபாட்டுத் தொடர்பில்லை; மெய்மசித்தி அடைவுசார்ந்த உருவகத் தொடர்பும் ஆன்மவழிபாடாகிய ஞான வழிபாடு மட்டும் உண்டு.
15.	வினையின் நீங்கும்; விளக்கமுறும் அறிவியக்கத் தொடக்கமும் நடுவும் சார்ந்த இருவினை ஒப்புநிலை – சரணப்பேறு.	வினையின் நீங்கி விளங்கிய அறிவின் செம்பொருட் சித்தித் தேற்றமும் – தோற்றமும் பெற்ற திருவருளுருவப்பேறு.